Музей наследия амазигов

Этот музей предлагает экскурсии с гидом, которые позволят вам открыть для себя более двухсот старинных предметов, таких как браслеты, серьги, кольца, броши и традиционные берберские ожерелья, а также коврики в оттенках апельсина и музыкальные инструменты из региона Агадир.

Культура, которая восходит к «до истории»

Компоненты берберской культуры многочисленны, разнообразны, но их амальгама показывает различное происхождение. Берберы были в Магрибе еще до римлян, и они придерживаются своего юлианского календаря и, вероятно, своих карнавальных обрядов, которые сейчас проходят в Ачуре. До обращения в ислам они были язычниками, поклонниками родников и деревьев и, возможно, держали финикийцев - открывших прилавки в Мавритании свое уважение к луне.

Некоторые племена были обращены в иудаизм, и говорят, что Кахина, берберская королева ауров, которые так долго сопротивлялись арабским армиям, была еврейской королевой. Трудно датировать прибытие берберов, но культура оставалась очень сильной на протяжении веков, и для тех, кто некоторое время жил в Марокко, легко сказать, является ли женщина бербером или арабкой по отношению к нему. одежда, чтобы распознать, даже не говоря на языке, разницу между берберским и арабским языками, звуки которых различны, даже если языки близки.

Конечно, между туарегами, рифайнами, кабилями, хлюхами и амазигами существует много различий, но есть общий фон - относительно демократическая социальная организация, где избираются вожди, где, как и у кельтов, каждая семья, каждое племя, каждое фракция была слишком независима, чтобы иметь возможность объединиться с другими, и предпочла разрезать себя пополам, как только она достигла определенного размера, общего фона и в художественных соображениях, этих геометрических украшениях, чья абстракция восходит к исламу и чья Формы напоминают, опять же, кельтские мотивы.

На протяжении более двух тысяч лет амазигская культура сопротивлялась ассимиляции или, точнее, договаривалась со своими соседями, чтобы иметь возможность существовать всегда. Вероятно, поэтому часто в глубине маленькой деревни или в шатре кочевника создается впечатление, что время не одно и то же, и что его оставляют в странном путешествии, которое приводит к древние времена.